文章還說(shuō)，有個(gè)從省紀(jì)委退休下來(lái)的干部透露，仇這樣做是有原因的。他到云南工作后，感覺(jué)壓力很大，請(qǐng)一個(gè)道士指點(diǎn)。道士告訴他，必須多找女人睡覺(jué)，才會(huì)有好運(yùn)，據(jù)說(shuō)這叫采陰補(bǔ)陽(yáng)法，于是他才會(huì)這么瘋狂地不加挑揀地找女下屬睡覺(jué)。

        3月15日云南日?qǐng)?bào)報(bào)道，昨日（3月14日）下午，參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議的云南代表團(tuán)舉行全體會(huì)議，審議各項(xiàng)決議草案和關(guān)于修改立法法的決定草案建議表決稿等。

        李紀(jì)恒、陳豪、武冬立、仇和、李江、楊應(yīng)楠、王樹(shù)芬、晏友瓊、王田海、張桂柏、鄭玉歆、白保興等代表參加審議。

        2011年8月11日，中/共昆明市第十屆委員會(huì)第一次全體會(huì)議8月11日選舉仇和為昆明市委書(shū).記。再次引起我們對(duì)仇和這位曾經(jīng)并仍然充滿(mǎn)爭(zhēng)議的“個(gè)性官員“的注意。有人將“獨(dú)斷專(zhuān)行”、“個(gè)人英雄主義”、“酷吏”、“精英政治”、“是人治不是法治”等一系列帶有明顯貶義色彩的詞匯用在仇和身上，也有人說(shuō)他是中央力推政治體制改革的明證……2004年，一位叫張胤文的學(xué)者寫(xiě)給仇和一封信，其中的觀點(diǎn)可供我們參考——“以人治實(shí)現(xiàn)法治，在理論上正確，在實(shí)踐上有實(shí)證。法治的行為主體是人，是楞義人治的一種特殊形式，世界上沒(méi)有離開(kāi)人操作的法治，在實(shí)踐中，孫中山的軍政——訓(xùn)政——憲政推行的辦法就是明證。美國(guó)開(kāi)國(guó)時(shí)華盛頓、杰弗遜等多位政治家以政治人格推動(dòng)和堅(jiān)守法治，也是明證。只不過(guò)要多幾位同志者堅(jiān)持推動(dòng)，沉淀法治這一政治文化，積累人治向法治異化的條件而已。”張胤文的信好像迷霧中一種探索的力量，或許微弱，但代表了另一種聲音。

        一主政宿遷時(shí)期備受爭(zhēng)議的政治舉措

        ·1996年12月起仇和以宿遷市委常委、副市長(zhǎng)之銜兼任沭陽(yáng)縣委書(shū).記開(kāi)始推行鐵腕反腐。

        ·1998年宿遷沭陽(yáng)縣，給教師下達(dá)“招商引資”任務(wù)，被央視《焦點(diǎn)訪談》報(bào)道;

        ·1999年宿遷沭陽(yáng)縣讓有小偷小摸等行為的人，在電視上念檢討書(shū)，取名“沉重的懺悔”，被《南方周末》報(bào)道;

        ·2001年起宿遷推行教育事業(yè)改革，將學(xué)校推向市場(chǎng)變?yōu)槊駹I(yíng);

        ·2001年起宿遷市強(qiáng)力推進(jìn)醫(yī)改，將所有醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行股份制改革;