灰色的樹(shù)：作品簡(jiǎn)介
1910年后，蒙德里安開(kāi)始崇拜立體主義。1911年末，這位年近40歲的藝術(shù)家離開(kāi)祖國(guó)來(lái)到了巴黎。當(dāng)時(shí)正值立體派從分析階段走上立體綜合階段，他被分析派所吸引。這時(shí)他最喜愛(ài)的題材是樹(shù)木、沙丘、海洋、教堂和風(fēng)車(chē)，所有這些正是與他熟悉的荷蘭環(huán)境密切相關(guān)的。
在這一幅《灰色的樹(shù)》中，他把凡·高的表現(xiàn)性、野獸派色彩的非描述性以及法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的線形圖案熔于一爐，使之成為一幅構(gòu)成型的、造型感強(qiáng)烈的，然而仍是極富獨(dú)創(chuàng)性的作品。此畫(huà)作于1912年，有78*107厘米大，現(xiàn)藏荷蘭海牙格敏特(Gemcente)博物館。1912年，蒙德里安已陷入立體主義的塊面結(jié)構(gòu)之中。
他在巴黎的最初幾年里，由于受到畢加索、勃拉克的分析性立體主義影響，色彩上僅限于灰、綠、赭三種顏色。盡管如此，即使在他最富立體主義的繪畫(huà)中，也仍然堅(jiān)持以純正面形式來(lái)表現(xiàn)。他很少畫(huà)物體的傾斜面或加上一點(diǎn)雕塑般的投影，只有那種傾斜面或雕塑般的投影才使法國(guó)立體派畫(huà)家的作品產(chǎn)生確切而有限的三度空間的實(shí)體感。蒙德里安雖然熱衷于立體主義原則，但他已經(jīng)超規(guī)越矩，既不需要主題，也不追求三維視覺(jué)的深度感。
蒙德里安代表作：灰色的樹(shù)
隨后，他超越了立體派，畫(huà)樹(shù)木或房屋幾乎全是用線來(lái)構(gòu)成，形象痕跡消失，留下的只是線條的迷宮，是把骨架顯示出來(lái)的一種高度分析的作品。他在《造型藝術(shù)與純粹造型藝術(shù)》一文中說(shuō)：“我感到‘純粹實(shí)在’只能通過(guò)純粹造型來(lái)表達(dá)，而這純粹造型在本質(zhì)上是不應(yīng)該受到主觀感情和表象的制約的……”顯然，他對(duì)立體派是不滿(mǎn)意的，因?yàn)樗荒苓_(dá)到“純粹實(shí)在”。1913年他開(kāi)始了對(duì)色彩的實(shí)驗(yàn)。在蒙德里安的理論中所強(qiáng)調(diào)的“純粹實(shí)在”和“純粹造型”，可以說(shuō)概括了蒙德里安的終身追求。對(duì)他來(lái)說(shuō)，造型表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單，意味著形狀和色彩的行為的統(tǒng)一。他認(rèn)為，抒情的、描繪的或歌頌的美是一種游戲或逃避，它所描繪的美與和諧是一種觀念的理想。它不可企及，因此它被停留在生活之外。那么，怎樣才能使“純粹造型”達(dá)到“純粹實(shí)在”呢?蒙德里安說(shuō)：“真正的實(shí)在的造型表現(xiàn)，要通過(guò)平衡里面的力學(xué)來(lái)達(dá)到。新的造型藝術(shù)表明：人類(lèi)的生活，雖然經(jīng)常屈服于時(shí)間和不協(xié)調(diào)之下，但仍然建基于平衡之上。”若把這一理論具體化，即在造型美術(shù)中，只能通過(guò)形狀和色彩的動(dòng)勢(shì)平衡來(lái)表達(dá)“純粹實(shí)在”。
蒙德里安在1917年與奧特·凡·杜斯堡(1883-1931)、巴特·凡·德·萊克(1876～1958)三人共同建立了名為“風(fēng)格派”(DeStijl)的社團(tuán)，并為該社團(tuán)創(chuàng)辦了一份同名雜志，從而構(gòu)成了以他為首的抽象派美術(shù)理論的體系�！对煨退囆g(shù)與純粹造型藝術(shù)》那篇文章正標(biāo)志著他的抽象派藝術(shù)理論的確立，因?yàn)樗讯啻翁岬剑?ldquo;抽象藝術(shù)的首要和基本的規(guī)律，是藝術(shù)的平衡”。他的抽象畫(huà)排除了任何曲線。畫(huà)面上的色塊都離不開(kāi)直角。作于1921年的《構(gòu)圖》幫助我們理解他的這一理論的實(shí)質(zhì)。此畫(huà)有61*50厘米大，現(xiàn)歸布拉里克姆S·B·史里佩氏收藏。
蒙德里安自己說(shuō)：“我一步一步地排除著曲線，直到我的作品最后只由直線和橫線構(gòu)成，形成諸十字形，各自互相分離地隔開(kāi)，……直線和橫線是兩相對(duì)立的力量的表現(xiàn);這類(lèi)對(duì)立物的平衡到處存在著，控制著一切。”他從大大小小的原色塊和矩形直角形狀的組合中尋求所謂“表里平衡、個(gè)性和集體平衡、自然與精神、物質(zhì)與意識(shí)的平衡”等等。這一切都為了鼓吹一種極端抽象的精神，宣揚(yáng)藝術(shù)應(yīng)該完全脫離自然的外在形式，應(yīng)該追求“絕對(duì)的境界”。所以人們又給他這種抽象畫(huà)特征起了個(gè)雅號(hào)，叫“冷抽象”，以區(qū)別于與他同時(shí)代的另位俄國(guó)抽象派畫(huà)家康定斯基的藝術(shù)特征。世界上的許多事往往失之東隅，收之桑榆，蒙德里安的這種“平衡”理論，在他的畫(huà)上并不怎么令人興奮，可是在家具設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)以及即將引起世界注意的“國(guó)際風(fēng)格”的建筑設(shè)計(jì)上，卻得到了充分的發(fā)揮。